部落特性:
一、人口特性(含性別、年齡、職業、健康狀態等統計數)
達觀部落男女比例為1：0.86，比例尚均衡。婚姻狀況已婚65%、未婚、喪偶、離婚佔15.5%（數據因子查證中），部落家庭不太穩定。部落有6為外籍配偶，3位尚未領取身分證件。部落因產業發展結構條件，除原住民及漢客家人遷居種植果樹，原住民族634人佔48.9%、漢人、客家人663人佔51.1%。部落人口結構顯示兒童人口佔9%、青少年26%、青壯年29%、中年人24%、老年人12%，部落青壯年人因求學、工作需要外移；工作性質以務農兼臨時工為主44%，顯示以農業經濟及臨時工資收入為主。
二、部落生活型態及環境
臺中市和平區達觀里達觀部落位於大安溪沿線中段部落，有著幅員遼闊的自然地景與風光明媚的泰雅族部落群，倚靠著宏偉的雪山(眼鏡山)，面向大克山，並畔著大安溪，靠山吃山、靠水吃水，在地理位置上擁有著得天獨厚的優勢，使當地泰雅族部落群有著物產豐饒的農產品(甜柿.柑橘類.桂竹筍等等)。達觀部落仍保有泰雅族傳統部落的面貌與傳統習俗，在部落的居民中，也住著客家族群與外省籍族群，所以泰雅族部落文化的完整性因各族群融合之後，產生的風俗民情不同於以往，但是大致上達觀部落仍然以泰雅族的部落文化特色為主。
因為全國第一所民族實驗小學-博屋瑪國小就坐落於達觀部落，所以為了配搭實驗小學的各項文化課程，所以發想出—泰雅學苑，而泰雅學苑是本著家庭教育、部落傳統文化的延續，以達到學校、家庭與部落融合為一，共生、共存、共享的樂活部落。

推動服務事項：
1.推動原住民部落文化健康站。
2.協助及配合守望相助隊業務。
3.申請職訓局職訓技能訓練/元宵節/傳統文化/假日市集等等方案活動計畫。
4.成立簡易自來水委員，維護本社區之供水工作。

1.105年申請獲准全國第一所原住民實驗國小
2.社區於102年舉辦社區職訓基礎及進階班，採就近社區材料如漂流木與皮雕之結合，期望帶給社區內中壯年與婦女第二職業技術，吳健錫理事長於任期內，除職訓班外，於多元就業方案美化社區擋土牆及涼亭設計，掛上社區地圖。
3.達觀社區農產業「摩天嶺甜柿」為全台第一生產區，是社區重要產業之ㄧ。

臺中市和平區達觀社區發展協會
撰文者/臺中市第一區社區培力中心 楊虹 社區輔導員
　　
　　臺中市和平區的好山好水向來為外人所熟知，然而在經歷九二一大地震的浩劫及七二水災、八八風災等災害摧殘，使臺中市和平區成為重災區。臺中市和平區達觀里位於和平區西北端，並隔著大安溪與苗栗縣相望。再深入至苗栗縣與臺中市交接點，則有士林大水壩。而身處在自然景觀豐富之地，臺中市和平區達觀社區發協會成立於民國88年，達觀社區居民多為泰雅族原住民及閩客群居住於此。區內並設有博屋瑪實驗小學、基督長老會、天主堂、真耶穌教會、佛堂及長壽俱樂部與成長教室。
　　社區於102年舉辦社區職訓基礎及進階班，社區採就近材料如漂流木與皮雕之結合，期望帶給社區內中壯年與婦女第二職業技術，吳健錫理事長於任期內，除職訓班外，於多元就業方案美化社區擋土牆及涼亭設計，掛上社區地圖增添社區安全及美化環境。地域位於山區達觀社區之農產業「摩天嶺甜柿」為全台第一生產區，甜柿更是社區重要產業之一，爾後因打響名號後各地皆種植甜柿，使得位於交通不易及觀光產業發展較低的達觀社區帶來的衝擊較大。
　　近幾年來的人口變化，和平區為區內人口老化重地，年輕人與青壯年大多於外地打拼生活，使得協會在運作上較為困難，經過了兩年的停擺，現任達觀理事長吳二妹，重拾社區發展並照顧社區老人著重於福利面向。106年伊甸基金會協助辦理文化健康站，並連結各項資源打造安全與舒適的空間動線回饋社區老人與居民，107年文化健康站則由社區發展協會接手辦理。社區內幹部齊心協力為達觀社區申請各項計畫，107年度世界花卉博覽會於臺中市開辦，達觀社區發展協會，因而申請城市花園計畫為社區打造小普羅旺斯花園，為社區添上美麗的色彩。上述提至社區為人口老化重地，除了健康的長輩們還能夠上山至農地做工，其餘亞健康長輩及行動不便的長輩們，在經濟上則須依靠他人及兒孫，達觀社區吳二妹理事長為長輩們著想，申請社區產業培植之計畫，不僅為帶起觀光起步，更是為了區內的長輩有另外的興趣以及維持生技之經濟。
　　達觀社區的各項活動雖皆在籌備與辦理期間，但當我們走訪社區靜下心聽著社區幹部們對社區服務繪製藍圖，是能夠發掘在這塊不起眼不易被發現的社區裡，原來藏了一塊美麗秘境，而那美麗的秘境正是一群為社區付諸勞力心力的幹部及居民，達觀社區發展協會理事長吳二妹：社區內交通不便以及觀光路線未成熟發展，一直是社區資源匱乏的主要因素，近一兩年來透過里長與社區幹部的幫忙，著手在社區各項發展，期望社區(部落)裡的居民(族人)能夠享受到各項資源與福利。更期待活化社區促進社區永續的發展，使達觀社區發展協會成為那一塊美麗的祕密花園。